Mullvadarna, när de skapade, tillverkade, beskrev och sammanförde, hade, inte ett negativt, men ett realistiskt förhållande till människornas kroppar, också deras egna, utan undantag.

Matahari Babuschka och PseudoSpinoza ville uppleva verkligheten selektivt, i den virtuella världens inre rymder. Deras kroppar var opererade, beskurna och retuscherade. Borta var allt som kunde upplevas som förnedrande, avskyvärt, sjukt och skadligt. Sådant som mullvadarna fann mänskligt, intressant och helt enligt naturens och, om det funnes en sådan, Guds, ordningar.

Upplevde sådana som Nelly, Speckled och Angela lidandet på jorden som det enda verkliga beviset på Guds existens? I så fall så uttryckte de sig aldrig så konkret och tydligt. Lidandet var livets villkor, med eller utan metafysik och översinnlighet. Det sinnliga var den enda sanna upplevelsen och dess starkaste form fanns i lidandet.

Var mullvadarna kanske sadister och masochister, med lidandet som enda vision och strategi?

När de inte utforskade underjorden i New Yorks glädjekvarter och kloaker, gav de sig frivilligt in i skildringar från fängelser, tortyrkammare, koncentrationsläger och förintelseläger. I bilder från konstnärerna Pieter Breugel den äldre, Hieronymus Bosch, Jacques Callot, Gustave Doré, Francisco de Goya och senare bilder av Francis Bacon och Robert Mapplethorpe, var Människan en levande anatomiplansch, en kropp på obduktionsbordet eller i en livs levande, ständigt pågående förruttnelseprocess.

Allt sådant som framkallade ilska, hat, avsky och förakt, hos neoluddister och virtualister. De som hellre förnekade Döden, än såg den som en del av livet.

Annonser