Såsom djur kunde de fortfarande hävda sin antropocentrism, utvaldheten från Bibeln, med att härska över alla djuren och mannen vara kvinnans hjärna och förnuftets förespråkare och uttolkare.

Alla kunde se och förstå att det fanns en paradox, en självmotsägelse, i detta levnadsmönster, men det var som att neoluddisterna och virtualisterna intuitivt och instinktivt insett att den evolutionsnivå som de vägrade att eftersträva och uppnå, skulle sätta stopp, för all framtid, för deras djuriska självhävdelsebehov. Ett ansvar de omedvetet sett som alltför tungt och kravfyllt, för att få fortsätta att leva i bekvämlighet, njutning, lust och behag.

Egon, i sina självstudier i antikaffärens inre, var en andhryb och ingen människa. I hans utvecklingsnivå hade han redan passerat denna begränsning och hinder. Det gjorde honom till ännu ett ”farligt sinne”, för alla de som önskade försvara människornas svåra och plågsamma levnadsförhållanden, men också deras drift och behov av lystnad, girighet och konkurrens.

Med stöd från gubbarna i butiken bredvid, kunde han sälja av objekt han hade i lager i sin till synes obegränsade bostad. Det fanns alltid något som kunder fann och ville köpa till nästan vilket pris som helst. Det gav Egon tid till att studera och forska i arkiven vid Dreva Bruk och SpåRätt Kunskaps- och Informationscenter.

Egon hade också något annat som varken neoidealister, futurologer, neoluddister eller virtualister ägde: friheten.

Frihet kunde definieras som så mycket; friheten från och friheten till. Den slags frihet som Egon ägde, var självständighet, oberoende och suveränitet. Det fanns ingen som bestämde över honom eller vad han skulle göra och använda sin tid till. Den slags friheten som också krävde självdisciplin, kreativitet, handlingsförmåga och driftighet, men också perioder av overksamhet och till och med lättja.

Annonser